| | ||
|
الرئيسية | المنتدى | كتب إسلامية و مسيحية | الرافضة | المهتدون | دعويات | مرئيات | محاضرات | فلاشات | أذكار | أناشيد ومتون | القرآن الكريم | تجويد | شبهات وردود | ||
05-08-2008, 02:02 PM
| ||||
| ||||
 كتاب النكاح
أنقل لكم شبهة طرحت في الجروب الخاص بنا على الفيس بوك اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم [الأنبياء : 18] بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ((( وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ))) لأن كل ما تقوله أن هو وصف وتدليس وتقبيح وتشويه وكل ما هو سيء على الحديث =============== صحيح البخاري - باب النكاح - 5101 عَنْ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِى سُفْيَانَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ انْكِحْ أُخْتِى بِنْتَ أَبِى سُفْيَانَ فَقَالَ : أَوَتُحِبِّينَ ذَلِكَ . فَقُلْتُ نَعَمْ لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ ، وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِى فِى خَيْرٍ أُخْتِى فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم إِنَّ ذَلِكَ لاَ يَحِلُّ لِى قُلْتُ فَإِنَّا نُحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ بِنْتَ أَبِى سَلَمَةَ قَالَ « بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ » . قُلْتُ نَعَمْ . فَقَالَ : لَوْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِى فِى حَجْرِى مَا حَلَّتْ لِى إِنَّهَا لاَبْنَةُ أَخِى مِنَ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِى وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ . =============== من هنا يا إخوان سوف نُظهِر الغباء العظيم انا وضعت الحديث بالتشكيل عشان التشكيل مهم جدا جدا في الفهم وهذا رابط للحديث عشان تدخلوا تقروه بالتشكيل وبالشرح كمان =============== http://hadith.al-islam.com =============== فتح الباري على شرح صحيح البخاري قوله ( وأحب من شاركني ) مرفوع بالابتداء أي إلى , وفي رواية هشام الآتية قريبا " من شركني " بغير ألف , وكذا في الباب الذي بعده , وكذا عند مسلم . قوله ( في خير ) كذا للأكثر بالتنكير أي أي خير كان , وفي رواية هشام " في الخير " قيل المراد به صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم المتضمنة لسعادة الدارين الساترة لما لعله يعرض من الغيرة التي جرت بها العادة بين الزوجات , لكن في رواية هشام المذكورة " وأحب من شركني فيك أخي " فعرف أن المراد بالخير ذاته صلى الله عليه وسلم . =============== (( وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِى فِى خَيْرٍ أُخْتِى )) يعني أكتر واحده تحب لي الخير وبتشاركني فيه هي أختي عشان كده هي عايزه تجوز أختها للنبي محمد صلى الله عليه وسلم عشان هي كمان عيزالها الخير ... الكلمتين دول عشان يا سلام بتاعتك إلي مبتوضحش غير جهل شديد وعدم دراية باللغة العربية =============== طبعاً كون ان أمي وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت تغير من الزوجات الأخريات فهذا شيء طبيعي جدا لأنها امرأة وهذا لا دخل بالتسليم لمشيئة الوحي =============== طبعا قولك أن كلمة النكاح كلمة قبيحة هذا أيضاً جهل شديد منك ولن استشهد لك إلا بالمعاجم العربية -------- المحيط -------- نَكَحَ يَنْكِحُ نِكَاحاً :- ت المرأةُ: تزوّجت فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زوْجاً غَيْرَهُ المرأةَ: تزوَّجها وَلاَ تَنْكِحُوا المُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ------------- محيط المحيط ------------- نَكَحَ فلان امرأَة يَنْكِحُها نِكاحاً إِذا تَزوجها وقال الأَعشى في نَكَحَ بمعنى تزوج : ولا تَقْرَبَنَّ جارةً, إِنَّ سِرَّها عليك حرامٌ, فانْكِحَنْ أَو تَأَبَّدا ----- الغني ----- نَكَحَ - [ن ك ح]. 1."نَكَحَ الْمَرْأَةَ" : تَزَوَّجَهَا. فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ (قرآن) 2."نَكَحَتِ الْمَرْأَةُ" : تَزَوَّجَتْ ------- الوسيط ------- (نَكَحَتِ) المرأَةُ - نِكاحًا: تزوَّجت. فهي ناكِحٌ، وناكِحَةٌ. و- المرأَةَ: تزوَّجَها. وفي التنزيل العزيز: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ. الموضوع ملوش دعوة بالفقهاء ولا حاجة ده جهل منك باللغة العربية =============== طبعاً الغباء الفاحش ظهر عندما قلت أن جميع من ينكحهن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبحن أمهات للمؤمنين وهذا غباء وجهل شديدين جدا جدا لأنه لا يطلق لقب أم المؤمنين إلا على من يتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمهر والآية واضحة [الأحزاب : 50] وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ هذا وهب بدون مهر فبذلك لا تكون من أمهات المؤمنين وكذلك الحال مع مارية القبطية رضي الله عنها لأنها كانت ملك يمين ولم تكن بمهر =============== ولكن أنظروا معي إلى الغباء الذي وصل قمته لم يوضح الله أو المفسرين أن هذه المرأة المؤمنة التي رغبت في تقديم نفسها للنبي ليستنكحها هل هي متزوجة أو مطلقة أو عزباء أو أرملة أو عانس ؟ لم يذكر لأنها بالطبع لن تكون متزوجة لأن النبي هو الذي سيتزوجها وتحت أي شروط سيدخل النبي عليها ؟ لن يدخل النبي عليها بأي شروط لأنها هي التي وهبت نفسها للنبي والشرط الوحيد هو أن يوافق النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهل مجرد أنة نبي أرسل من عند الله يعطية حق أن يمارس الجنس أذا أراد مع أي أم أو زوجة أو أبنة أو أخت لمسلم ؟ في الحقيقة الموضوع في صالح النساء الذين يردن أن يتزوجن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فهن الذين يطلبن الزواج من النبي دون أي شرط أو قيد أو مهر =============== طبعاً موضوع أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم اعطي قدرة ثلاثين رجل فهاذا مدح في حقه صلى الله عليه وسلم وكون أنه كان عنده القدره على إرضاء جميع زوجاته فهاذا لا يعيبه في شيء وياليتني مثله في هذه القوة والفتوة والحيوية والشباب فكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم فوق الخمسون عاما =============== طبعاً مداخلت كلها بذائة وفحش وقلة حياء وقلة ذوق وقلة أدب والدليل هذه الكلمة البسيطة النساء يترددن على محمد يعرضن أجسادهن وانا بقول لحضرتك أن جميع النساء في عصر النبي محمد صلى الله عليه وسلم كن يلبسن النقاب ولا يجوز للرجل الأجنبي أن يرى من المرأة الأجنبية عنه شيئاً الشبهة الحمد لله اتفندت والكلام كله واضح وبالأدلة وقلة أدبك وسفالتك في طرح الشبهة مبينتش إلا معدنك الرخيص الدني وده آخر تحذير ليك يا جيسس ... لو ملمتش لسانك في كلامك هتلاقي تصرف تاني صحيح أنا نسيت أسألك ... إنت إبن نكاح ولا إبن سفاح ؟  |
 |
« الموضوع السابق
|
الموضوع التالي »
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
العرض العادي
|
|
الساعة الآن: 11:33 AM
Powered by vBulletin® eld3wah.com
المقالات الواردة في المنتدى لا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأى الموقع أو إدارة المنتدى وإنما فقط عن رأى كاتبها
| | |
