|
مقدمات في حوار النصرانيات
للأخ الفاضل طالب العلم
معاذ عليان
فتح
مكة
ابحث في موقع الدعوة الإسلامية عن
ما تحتاجه الموقع يحتوي على كل شيء ان شاء الله تجد ما تريده
سبب
الغزوة
قدمنا في وقعة الحديبية أن بنداً من بنود هذه
المعاهدة يفيد أن من أحب أن يدخل في عقد محمد صلى
الله عليه وسلم وعهده دخل فيه، ومن أحب أن يدخل في
عقد قريش وعهدهم دخل فيه، وأن القبيلة التي تنضم
إلى أي الفريقين تعتبر جزءاً من ذلك الفريق، فأي
عدوان تتعرض له أي من تلك القبائل يعتبر عدواناً
على ذلك الفريق.
وحسب هذا البند دخلت خُزَاعَة في عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم، ودخلت بنو بكر في عهد قريش،
وصارت كل من القبيلتين في أمن من الأخري، وقد كانت
بين القبيلتين عداوة وتوترات في الجاهلية، فلما
جاء الإسلام، ووقعت هذه الهدنة، وأمن كل فريق من
الآخر ـ اغتنمها بنو بكر، وأرادوا أن يصيبوا من
خزاعة الثأر القديم، فخرج نَوْفَل بن معاوية
الدِّيلي في جماعة من بني بكر في شهر شعبان سنة 8
هـ، فأغاروا على خزاعة ليلاً، وهم على ماء يقال
له: [الوَتِير] فأصابوا منهم رجالاً،
وتناوشوا واقتتلوا، وأعانت قريش بني بكر بالسلاح،
وقاتل معهم رجال من قريش مستغلين ظلمة الليل، حتى
حازوا خزاعة إلى الحرم، فلما انتهوا إليه قالت بنو
بكر: يا نوفل، إنا قد دخلنا الحرم، إلهك إلهك،
فقال كلمة عظيمة: لا إله اليوم يا بني بكر،
أصيبوا ثأركم. فلعمري إنكم لتَسرِقُون في الحرم،
أفلا تصيبون ثأركم فيه؟
ولما دخلت خزاعة مكة لجأوا إلى دار بُدَيْل بن
وَرْقَاء الخزاعي، وإلى دار مولي لهم يقال له:
رافع.
وأسرع عمرو بن سالم الخزاعي، فخرج حتى قدم على
رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فوقف عليه،
وهو جالس في المسجد بين ظهراني الناس فقال:
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نصرت يا
عمرو بن سالم)، ثم عرضت له سحابة من السماء،
فقال: (إن هذه السحابة لتستهل بنصر بني
كعب).
ثم خرج بُدَيْل بن وَرْقَاء الخزاعي في نفر من
خُزَاعَة، حتى قدموا على رسول الله صلى الله عليه
وسلم المدينة، فأخبروه بمن أصيب منهم، وبمظاهرة
قريش بني بكر عليهم، ثم رجعوا إلى مكة.
ولا شك أن ما فعلت قريش وحلفاؤها كان غدراً محضاً
ونقضاً صريحاً للميثاق، لم يكن له أي مبرر، ولذلك
سرعان ما أحست قريش بغدرها، وخافت وشعرت بعواقبه
الوخيمة، فعقدت مجلساً استشارياً، وقررت أن تبعث
قائدها أبا سفيان ممثلاً لها ليقوم بتجديد
الصلح.
فجاء أبو سفيان إلى النبي في المدينة لتجديد
المعاهدة .
وقدم أبو سفيان المدينة، فدخل على ابنته أم حبيبة،
فلما ذهب ليجلس على فراش رسول الله صلى الله عليه
وسلم طوته عنه، فقال: يا بنية، أرغبت بي عن هذا
الفراش، أم رغبت به عني؟ قالت: بل هو فراش
رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنت رجل مشرك
نجس. فقال: والله لقد أصابك بعدي شر.
ثم خرج حتى أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكلمه، فلم يرد عليه شيئاً، ثم ذهب إلى أبي بكر
فكلمه أن يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فقال: ما أنا بفاعل. ثم أتي عمر بن الخطاب
فكلمه، فقال: أأنا أشفع لكم إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم؟ فوالله لو لم أجد إلا الذَّرَّ
لجاهدتكم به، ثم جاء فدخل على على بن أبي طالب،
وعنده فاطمة، وحسن، غلام يدب بين يديهما، فقال:
يا علي، إنك أمس القوم بي رحماً، وإني قد جئت في
حاجة، فلا أرجعن كما جئت خائباً، اشفع لي إلى
محمد، فقال: ويحك يا أبا سفيان، لقد عزم رسول
الله صلى الله عليه وسلم على أمر ما نستطيع أن
نكلمه فيه. فالتفت إلى فاطمة، فقال: هل لك أن
تأمري ابنك هذا فيجير بين الناس، فيكون سيد العرب
إلى آخر الدهر؟ قالت: والله ما يبلغ ابني ذاك
أن يجير بين الناس، وما يجير أحد على رسول الله
صلى الله عليه وسلم.
ولما قدم على قريش، قالوا: ما وراءك؟ قال:
جئت محمداً فكلمته، فوالله ما رد على شيئاً، ثم
جئت ابن أبي قحافة فلم أجد فيه خيراً، ثم جئت عمر
بن الخطاب، فوجدته أدني العدو، ثم جئت علياً
فوجدته ألين القوم، قد أشار على بشيء صنعته،
فوالله ما أدري هل يغني عني شيئاً أم لا؟
قالوا: وبم أمرك؟ قال: أمرني أن أجير بين
الناس، ففعلت، قالوا: فهل أجاز ذلك محمد؟
قال: لا. قالوا: ويلك، إن زاد الرجل على أن
لعب بك. قال: لا والله ما وجدت غير ذلك.
يؤخذ من رواية الطبراني أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم أمر عائشة ـ قبل أن يأتي إليه خبر نقض
الميثاق بثلاثة أيام ـ أن تجهزه، ولا يعلم أحد،
فدخل عليها أبو بكر، فقال: يابنية، ما هذا
الجهاز؟ قالت: والله ما أدري. فقال: والله
ما هذا زمان غزو بني الأصفر، فأين يريد رسول
الله؟ قالت: والله لا علم لي، وفي صباح
الثالثة جاء عمرو بن سالم الخزاعي في أربعين
راكباً، وارتجز: يا رب إني ناشد محمداً...
الأبيات. فعلم الناس بنقض الميثاق، وبعد عمرو
جاء بديل، ثم أبو سفيان، وتأكد عند الناس الخبر،
فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجهاز،
وأعلمهم أنه سائر إلى مكة، وقال: (اللّهم خذ
العيون والأخبار عن قريش حتى نبغتها في
بلادها).
وزيادة في الإخفاء والتعمية بعث رسول الله صلى
الله عليه وسلم سرية قوامها ثمانية رجال، تحت
قيادة أبي قتادة بن رِبْعِي، إلى بطن إضَم، فيما
بين ذي خَشَب وذي المروة، على ثلاثة بُرُد من
المدينة، في أول شهر رمضان سنة 8 هـ ؛ ليظن الظان
أنه صلى الله عليه وسلم يتوجه إلى تلك الناحية،
ولتذهب بذلك الأخبار، وواصلت هذه السرية سيرها،
حتى إذا وصلت حيثما أمرت بلغها أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم خرج إلى مكة، فسارت إليه حتى
لحقته.
وكتب حاطب بن أبي بَلْتَعَة إلى قريش كتاباً
يخبرهم بمسير رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم،
ثم أعطاه امرأة، وجعل لها جُعْلاً على أن تبلغه
قريشاً، فجعلته في قرون رأسها، ثم خرجت به، وأتي
رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من السماء بما
صنع حاطب، فبعث علياً والمقداد والزبير بن العوام
وأبا مَرْثَد الغَنَوِي فقال: (انطلقوا حتى
تأتوا رَوْضَةَ خَاخ، فإن بها ظعينة معها كتاب إلى
قريش)، فانطلقوا تعادي بهم خيلهم حتى وجدوا
المرأة بذلك المكان، فاستنـزلوها، وقالوا: معك
كتاب؟ فقالت: ما معي كتاب، ففتشوا رحلها فلم
يجدوا شيئاً. فقال لها علي: أحلف بالله، ما
كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا كذبنا،
والله لتخرجن الكتاب أو لنجردنك. فلما رأت الجد
منه قالت: أعرض، فأعرض، فحلت قرون رأسها،
فاستخرجت الكتاب منها، فدفعته إليهم، فأتوا به
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا فيه: (من
حاطب بن أبي بلتعة إلى قريش) يخبرهم بمسير رسول
الله صلى الله عليه وسلم، فدعا رسول الله صلى الله
عليه وسلم حاطباً، فقال: (ما هذا يا حطب؟)
فقال: لا تَعْجَلْ على يا رسول الله. والله
إني لمؤمن بالله ورسوله، وما ارتددت ولا بدلت،
ولكني كنت امرأ مُلْصَقـًا في قريش ؛ لست من
أنْفَسِهم، ولي فيهم أهل وعشيرة وولد، وليس لي
فيهم قرابة يحمونهم، وكان من معك له قرابات
يحمونهم، فأحببت إذ فاتني ذلك أن أتخذ عندهم يداً
يحمون بها قرابتي. فقال عمر بن الخطاب: دعني
يا رسول الله أضرب عنقه، فإنه قد خان الله ورسوله،
وقد نافق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إنه قد شهد بدراً، وما يدريك يا عمر لعل الله
قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد
غفرت لكم)، فذَرَفَتْ عينا عمر، وقال: الله
ورسوله أعلم.
وهكذا أخذ الله العيون، فلم يبلغ إلى قريش أي خبر
من أخبار تجهز المسلمين وتهيئهم للزحف والقتال.
ولعشر خلون من شهر رمضان المبارك 8 هـ، غادر رسول
الله صلى الله عليه وسلم المدينة متجهاً إلى
مكــة، في عشرة ألاف من الصحابة رضي الله عنهم،
واستخـلف على المدينة أبا رُهْم الغفاري.
وواصل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيره وهو
صائم، والناس صيام، حتى بلغ الكُدَيْد ـ وهو ماء
بين عُسْفَان وقُدَيْد ـ فأفطر، وأفطر الناس
معه. ثم واصل سيره حتى نزل بمر الظهران ـ وادي
فاطمة ـ نزله عشاء، فأمر الجيش، فأوقدوا النيران،
فأوقدت عشرة آلاف نار، وجعل رسول الله صلى الله
عليه وسلم على الحرس عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فأسلم أبو سفيان وطلب الأمان من الحبيب المصطفى
ثم وصلوا لمكه
ولما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي سفيان
ومضي قال له العباس: النجاء إلى قومك. فأسرع
أبو سفيان حتى دخل مكة، وصرخ بأعلى صوته: يا
معشر قريش، هذا محمد، قد جاءكم فيما لا قبل لكم
به. فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن. فقامت
إليه زوجته هند بنت عتبة فأخذت بشاربه فقالت:
اقتلوا الحَمِيت الدسم الأخمش الساقين، قُبِّحَ من
طَلِيعَة قوم.
قال أبو سفيان: ويلكم، لاتغرنكم هذه من أنفسكم،
فإنه قد جاءكم بما لا قبل لكم به، فمن دخل دار أبي
سفيان فهو آمن. قالوا: قاتلك الله، وما تغني
عنا دارك؟ قال: ومن أغلق عليه بابه فهو آمن،
ومن دخل المسجد فهو آمن. فتفرق الناس إلى دورهم
وإلى المسجد، ووبشوا أوباشاً لهم، وقالوا: نقدم
هؤلاء، فإن كان لقريش شيء كنا معهم، وإن أصيبوا
أعطينا الذي سئلنا. فتجمع سفهاء قريش
وأخِفَّاؤها مع عكرمة بن أبي جهل، وصفوان بن أمية،
وسهيل بن عمرو بالخَنْدَمَة ليقاتلوا المسلمين.
وكان فيهم رجل من بني بكر ـ حِمَاس بن قيس ـ كان
يعد قبل ذلك سلاحاً، فقالت له امرأته: لماذا تعد
ما أري؟ قال: لمحمد وأصحابه. قالت: والله
ما يقوم لمحمد وأصحابه شيء. قال: إني والله
لأرجو أن أخدمك بعضهم،
وتحركت كل كتيبة من الجيش الإسلامي على الطريق
التي كلفت الدخول منها.
فأما خالد وأصحابه فلم يلقهم أحد من المشركين إلا
أناموه. وقتل من أصحابه من المسلمين كُرْز بن
جابر الفِهْرِي وخُنَيْس بن خالد بن ربيعة. كانا
قد شذا عن الجيش، فسلكا طريقاً غير طريقه فقتلا
جميعاً، وأما سفهاء قريش فلقيهم خالد وأصحابه
بالخَنْدَمَة فناوشوهم شيئا من قتال، فأصابوا من
المشركين اثني عشر رجلاً، فانهزم المشركون، وانهزم
حِمَاس بن قيس ـ الذي كان يعد السلاح لقتال
المسلمين ـ حتى دخل بيته، فقال لامرأته: أغلقي
على بابي.
فقالت: وأين ما كنت تقول؟ فقال:
وأقبل خالد يجوس مكة حتى وافى رسول الله صلى الله
عليه وسلم على الصفا.
وأما الزبير فتقدم حتى نصب راية رسول الله صلى
الله عليه وسلم بالحَجُون عند مسجد الفتح، وضرب له
هناك قبة، فلم يبرح حتى جاءه رسول الله صلى الله
عليه وسلم.
الرسول صلى الله عليه وسلم يدخل المسجد الحرام
ويطهره من الأصنام
ثم نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمهاجرون
والأنصار بين يديه وخلفه وحوله، حتى دخل المسجد،
فأقبل إلى الحجر الأسود، فاستلمه، ثم طاف بالبيت،
وفي يده قوس، وحول البيت ثلاثمائة وستون صنما،
فجعل يطعنها بالقوس، ويقول: {جَاء الْحَقُّ
وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ
زَهُوقًا}[الإسراء:81]، {قُلْ جَاء
الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا
يُعِيدُ} [سبأ:49] والأصنام تتساقط على
وجوهها.
وكان طوافه على راحلته، ولم يكن محرماً يومئذ،
فاقتصر على الطواف، فلما أكمله دعا عثمان بن طلحة،
فأخذ منه مفتاح الكعبة، فأمر بها ففتحت فدخلها،
فرأي فيها الصور، ورأي فيها صورة إبراهيم،
وإسماعيل ـ عليهما السلام ـ يستقسمان بالأزلام،
فقال: (قاتلهم الله، والله ما استقسما بها
قط). ورأي في الكعبة حمامة من عيدان، فكسرها
بيده، وأمر بالصور فمحيت.
أين الإرهاب فى هذا ؟ يا من تدعى على الإسلام
وتشكك فيه أين الإرهاب ؟
العودة إلى فهرس الكتاب |
